扁鹊为齐国卢邑人，乃昔日山东长清人。在山东的出土汉画像石等文物中，有扁鹊的抽象，人手人面，鸟身禽立，拖着一束长尾。齐鲁大地的原始民族东夷族，以鸟为图腾，扁鹊以半人半鸟的抽象呈现不敷为怪。扁鹊从字意上给人喜鹊的印象，良医为什么有此称谓呢?澳门十大无妨来料想一下，喜鹊为不祥鸟，病人固然希冀化险为夷[huà xiǎn wéi yí]，以喜鹊称谓良医，大约代表了一种祈愿;以上古寓居之疏散，交通之方便，家中有了患者，也固然等待大夫以较快的速率来挽救，以会飞的喜鹊喻良医，相称有昔日召唤“120”抢救的意思。

扁鹊的神奇医案举不堪数，也多为人所知，通晓各科，雕虫小技[diāo chóng xiǎo jì]，在此不做赘述，只取“治未病”之说，用以坐井观天[zuò jǐng guān tiān]。

扁鹊已经和魏文王有一场精美的对话，生动地论述了“治未病”的看法。

依据典记，魏文王曾讨教于名医扁鹊：“你们兄弟三人，都精于医术，谁是医术较好的呢?”扁鹊：“年老较好，二哥差些，我是三人中较差的一个。”

扁鹊表明说：“年老治病，是在病情发作之前，当时病人本人还不以为有病，年老就下药拔除了病根，使他的医术难以被人承认，由于他治未病，以是没著名气，只是在澳门十大家中被推许备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不分明，二哥就能妙手回春[miào shǒu huí chūn]，使人都以为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情非常严峻之时，病人痛楚万分，病人家眷心急如焚。他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情失掉缓解或很快治愈，以是我名闻天下。”

扁鹊的年老是专门治未病的，未病，便是那些未分明发作，病人本人没有发觉，那些处于抽芽之态的病。当时，病如幼虫，不费吹灰之力即可全歼，待病发作，势如猛虎，命悬一线，纵有良医圣药，也不免一筹莫展[yī chóu mò zhǎn]。

扁鹊借用兄弟三人的比拟，把一个深奥的题目讲得浅近明白，生动正确，“治未病”成为西医较为紧张的伶俐，是“指南针”式的看法，它勘破了西医的一些实质题目，为暗夜探索的医者指引了一条“金光小道”。

有了治未病的头脑，瓜熟蒂落[guā shú dì luò]就要有治未病的药，阿胶应运而生。阿胶，便是治未病这种头脑的产品。